阅读分享：另外的三观 如果有人告诉过你，本命年会倒霉这件事儿，那你肯定倒霉。这不是什么迷信玄学，而是归因观的问题。 首先，我们要明白，社会想把你变成什么样资本，想把你变成什么样，靠的是影响你的传统三观，也就是我们常说的世界观、人生观、价值观。但如果你自己想要自己成为一个什么样的人，靠传统三观就已经完全没用了。比如，我该不该辞职去开家奶茶店？我要先立业再成家，还是先成家再立业？我背了一屁股债，要怎么咸鱼翻身？我股票被套了，是该割肉跑路还是继续持仓？遇到这些问题，不管你的三观笔直如松柏，还是扭曲成麻花，都解决不了。因为社会和资本不负责解答你这些问题，所以这个时候我们就需要启动另外三观呢分别是：归因观、评价观和是非观。 ## 一、【归因观】 这指的是一件事情发生了你总结原因的方法论。举个例子，我们上面所说的本命年会倒霉这件事儿。如果你听了信了，那这一整年这句话都会成为你归因关的一部分。你遇到任何不顺心的时候，都会觉得是本命年的作祟星座。同理，很多人觉得星座准就是因为被星座理论改变了归因观。大多数普通人在不了解的情况下，都会选择外部归因，也就是常说的甩锅式归因法。公司干黄了，就是大环境不好；女朋友跑了，就是现在女人都物质；职场混不好，那资本家都是吸血鬼。实在找不到甩锅对象，那就本命年犯太岁。反正锅都是别人的。 其实真正的强者一般都是三步归因法： 【自我归因、事实归因、数据归因】。凡事先找自己的问题，因为这是你唯一可控的。然后分析已经发生的事实，找到导致成功或失败的重要外部因素。最后从数据层面找依据，完成这一整套组合拳。这就会成为你往后判断的重要依据。 ## 二、【评价观】 评价一件事情的价值和风险。评估趋势和时机，是这个时代想要有所作为最重要的能力。如果你感觉自己没有这种能力，那我给你一个方法，如果你看不清楚，现在就对比一下过去。如果你看不清楚未来，就对比一下。现在说具体一点，很多网友问我说直播带货还能做吗？还能赚钱吗？我依然认为：垂直细分的直播带货是未来财富的路口。依据从哪来呢？我的依据来自三十年前那个时候，各地都兴起各式各样的百货大楼，什么亚细亚仟村百货等等，是不是百货大楼就变成了一个头部主播。什么东西都卖之后，大家对这种大卖场的新鲜感逐渐褪去，是不是百货大楼就变成了各种类目的专卖店。所以直播带货也必然会往专卖店的方向发展。 ## 三、【是非观】 说个好笑的事情啊，大多数人都是一边痛恨官僚主义，贪污腐败，另一边又对考公考编取之若鹜，一边骂着资本家丑恶嘴脸吃相难看，一边用小剪脑袋往大厂里面钻，怒斥各种暗箱操作、内幕交易。自己遇到点事就想找人托关系，大多数人的是非官都有两套，一套给自己，一套给别人。表面上看，这是精致的利己主义，其实这却是你一生中最大的精神内耗。 讲个故事，一个同学考试作弊，你毫不犹豫的举报了他。然后他受到处分，丢了学位，你以为自己做了件好事，可是没想到到你被全班同学孤立，没有一个人愿意和你做朋友。你回家问父亲：“爸，我错了吗？”，你爸问你后悔吗？你说我不后悔，但是我真的不明白我哪儿错了。你爸摘下眼镜放下茶杯告诉你：其实你并没有错。你发现同学作弊，并且举报了他，这是你的是非观。而全班同学孤立就是他们的是非观。所以你做了你认为对的事情就没有错。全班同学孤立你也没有错。只可惜--你既然选择了清高，却还在乎别人世俗的眼光，这才是你的问题。

阅读分享：中庸之道 很多人错误地把中庸理解为：温吞、没观点、没态度。我们站在科学和历史和文化的角度，应该怎么理解中庸呢？ 中庸上写：“不偏谓之中，不易谓之庸”。偏就是偏离偏斜的意思，易就是改变的意思。“不偏谓之中，不易谓之庸”，是指我们不偏不倚的做人做事，这叫“中”；不轻易改变，这叫“庸”；远不是大家所说的温温吞吞、没观点、没态度，那是对中庸的错误理解。 然后《中庸》又告诉我们说：“中者，天下之正道，庸者，天下之定理”，就是只有不偏不倚的人才是天下的正道的把握者，只有那些不轻易改变的人，他们才能掌握天下的规律、本质与道理。 我们为什么要做一个中庸的人？《中庸》里提及，“君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”这是什么意思？就是说，君子之所以能做到中庸，是因为他时时刻刻都会把应该做的事情做到恰到好处、不偏不倚。“君子而时中”，就是他时时刻刻都能做到恰到好处、恰到火候、不偏不倚。小人是什么？小人之所以违背中庸，是因为小人的所作所为都肆无忌惮，从来不考虑后果，所以小人之反中庸也。“小人而无忌惮也”是指这个意思。君子和小人的定义，在中庸里给的很清楚。 中庸里面有一句重要的话，叫“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这句话应该怎么理解？我个人理解就是没有什么比在昏暗之中看的更清楚的，没有什么比危难更能揭示真理的，也没有什么比细微之处更容易觉察、更鲜明、更明确、更简单，更直指本质的。 所以君子独处往往十分小心谨慎，君子越在危难之中，越应该有深邃而冷静而理性的思考，这就叫“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。

阅读分享：反浅薄 浅薄，不是贬义词，而是指从智力到思考能力的一种“特征”。 是否发现！互联网、社交软件、视频制作门槛下降带来的创作泛滥、随意化、浏览式阅读、碎片化、强刺激信息、爬虫技术…...汹涌而来后，浅薄化，正在成为大多数人的灾难源，平庸化、泛众思维、思索力下降…...正成为大多数人的常态。 #### 新技术创造寡头！新技术加速阶层分化！ 一切科学和新技术，都不会给所有人带来平均好处，新技术受益者在总人口数中所占的越来越低。 所以，新技术、互联网、信息碎片化、视频瘾品化……背景下，令公众浅薄，对互联网产品更上瘾，是所有互联网产品的“默契”。 #### 反浅薄：成为了重要能力 所以，从浅薄到深刻的变化，是从碎片化、经验化的思维转向整体性、理性化的思维开始的，反之，从深刻到浅薄的变化，就是从整体性理性的思维开始转向碎片化。简单的说，浅薄与深刻：一个看浅，一个看深；一个看短，一个看长。这就是浅薄和深刻的区别。 那么互联网时代四大杀手是什么？信息碎片化、浏览式阅读、毒品式信息、爬虫技术。这四大杀手让我们变浅薄，不会思考，没有三观追求，然后随波逐流，人云亦云，变成互联网奴隶。 互联网上，所有信息碎片化。都是浏览式阅读，而不是聚焦专注式阅读。毒品式的信息就是人性的弱点，人性就喜欢贪嗔痴慢疑，人性就喜欢黄赌毒，人性就喜欢猎奇，人性就喜欢庸俗，因此互联网无限满足你这些庸俗毒品式的信息。还有恐怖的爬虫技术，互联网能够捕捉你的记忆，捕捉你的习惯，捕捉你的行为，用大数据的方式产生一种自动推送。 ### 问问自己如何反浅薄？ 1 你一年有深度的阅读过多少篇文章？并且写过心得？纸质阅读时间有多长？问自己的专注阅读时间有多长？问自己的亲笔写作时间有多长？ 2 你有多少时间是独处的？一点儿独处的时间都没有，没有孤独，没有寂寞，人生就没有思索，没有反思，没有酝酿，没有沉淀。 3 接近深刻的人，敬畏深刻的结果。还要做到见微思著，见微知著，见贤思齐。 4 强制一种深刻模型。首先强制单一目标，目标不要那么多，心不要那么花。其次，强制阅读纸质书；第三，强制写作；第四，强制自己去演讲。

阅读分享：格物致知，诚意正心 儒家思想最基础的八个字：格物致知，诚意正心。 《大学》原文是这么说的：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 这段话什么意思？治国平天下话题太大，我们只从修身开始说，这是跟每个人都息息相关的。 修身，就是一生完善自我、不断追求实现自我突破，让自己越变越好的意思。修即修为修行，人生就是一场修行，那么修行的关键在哪里？它说，人的行为都是由心的选择而决定的，所以修身的关键在于正心。 正心，就是能做出正确的行为决策，那么人心做出正确的行为决策靠什么？靠观念决定的。观念就是指人所了解的所有的知识、文化、见识、常识、通识和所能获得的各类信息；你所了解的外界信息不准确，或者不全面，那么自然就没办法做出正确的决策。所以说，这个欲正其心者在诚其意，就是得先有诚意，才能正心。那诚意从哪里来？ 诚意，至诚精神，对人对事说真话，办真事，坦诚真诚。那么诚意也要能分辨出错误和片面的信息，那如何掌握正确而全面的信息？这就要致知，那怎么做到致知？什么是致知？ 致知，就是知道，明确地知道。 “致知在格物”，是儒家思想讲的。格物，是一切的根本。 什么是格物？格物就是通过观察、分析、研究、判断、思辨、学习，对事物的本质了解透，把事物的基本理论、基本内涵、基本概念搞明白，这个就叫格物。 所以，如果不格物，就不能致知，如果不致知，就很难做到诚意，如果做不到诚意，就很难做到正心。大概就是这个意思。 --- “格”在汉语言文字里叫“至”，也就是达到，然后这个就是达至的意思； “物”指万物，所以格物就叫“穷至事物之理，欲其极处无不到也”。 简单地说，每个事儿要打破砂锅问到底，要把它的本质、本源究竟搞明白。 “格”也指你的大脑里要有个格子，大脑里要有个书架，你的大脑要很清楚，事物才会很清楚。不能做个糊涂蛋，要把万物都能做到掰开揉碎搞透，知道它的基本原理，然后你才能对万物、对所有的事物，对所有的客观存在，有一个明明白白的结论和明明白白的理解。 实现了大脑里的格物，实现了大脑里的清楚明白，通晓一切，你才能做出好东西。所以格物也是理解好东西，理解本质也是做出好东西，把你做的事儿做好，把你的行为做好，把你行为的结果做好，这个就叫格物。

阅读分享：闲暇定终生 **哈佛大学有一个著名理论：人的差别在于业余时间，而人的命运决定于对晚上8点至10点时段的利用。** 小林以前是公司前台，每天的工作就是帮同事收发文件，协助领导处理日常的琐碎事务。当时我们的主编是个非常热心的大姐，有一次她跟小林聊天，问她想不想学写文章？或许正是那次的聊天让她决心改变自己。据说她把过去一年刊印出来的报纸，分批带回家，到了晚上，逐字逐句地读，研究新闻的结构，行文方式。 她几乎放弃了所有娱乐活动，只要一有时间，就躲在房间练习写作。那个时候，她会留下来陪我们加班，然后见缝插针地请教同事如何定选题、取标题、跑采访等。即便文章被同事批注得密密麻麻，她也不气馁，回去总结反思，继续写稿。有时候，我们加完班要离开了，她还在公司埋头看书、修改文章。 就这样坚持了快一年时间，小林从前台调到了业务部门，成了一名编辑。慢慢地，她写文章越来越成熟，毫不逊色于专业作者。再到后来她离职，到一家新媒体公司当了主编，如今她早已成为自媒体界的大神。 **胡适先生说过，一个人的前程，往往全靠他怎样利用闲暇时间，闲暇定终生。** 那些顶级的高手，天赋和运气永远只是加分项。 老话说：要想人前显贵，就得背后受罪。 你看不见的日日夜夜，才藏着他们积淀实力、拉开差距的真相。

阅读分享：务本谋深、回归扎根 “务本谋深”是什么意思？孔子告诉我们，“君子务本，本利而道生也”。什么叫本利？一个人只有抓住了本，才能找到方法论，才能找到万物的规律，这就叫务本。 谋深是什么？就是不求大，不求全，不求多，在一个细分的领域当区域第一。 什么是【细分领域】? 例如我要开一家中餐厅，那我要做什么风味？有没有火爆的单品？主要针对什么样的客户群体？ 那什么是区域第一【区域第一】？我这家餐厅的第一步要成为这条街道的第1名，然后再成为这个社区的第1名，再然后成为这个片区的第一名，最后做到深圳第一，广东第一，全国第一……把我们应该做好的事情，做的比别人更深更细，这就叫“务本谋深”。 再接下来就是“回归扎根”。什么是我们的根？两个。一个是品质，一个就是服务。只要我们把左手的品质抓好，右手的服务抓好，我们回归这两点，把我们的专业化和精细化跟服务结合在一起。把我们的创新和不断的探索追求，跟我们的品质结合在一起。 品质既包括工作品质，也包括产品品质，还包括文化品质。服务不仅仅是服务好客户还要服务好供应商，还要服务好员工。 ----